El brillo del sol se nos perdió ese día...

El 26 de marzo, a las 19:30 horas, se presentó en la Comisión de Derechos Humanos del Distrito Federal, el video: " El brillo del Sol se nos perdió ese día, realizado por la Comisión Mexicana de Defensa y Promoción de los Derechos Humanos.
ESte video es parte de un trabajo, en el que durante dos años, trabajaron una psicóloga y una periodista de la Comisión Mexicana de Defensa y Promoción para los derechos humanos A. C.; y complementa un libro que lleva el mismo título en el que se documenta la afectación psicosocial que el feminicidio y la impunidad produjo en la madre, los famliares de Paloma y la comunidad en general.

Durante la presentación del video,las palabras de NOrma Ledezma, mamá de Paloma fueron contundentes: "esta es una lucha no de muerte, de vida. Nuestra experiencia es inombrable, pero no pararemos hasta saber la verdad sobre qué pasó el día que Paloma murió y quién o quiénes la mataron."

Paloma desapareció en el 2002 y fue la movilización de su mamá, familiares, amigas y el apoyo del Centro de Derechos Humanos de las mujeres, quienes lograron que 16 días después lograran encontrar su cuerpo.

Hace dos años, durante la visita de los MOnólogos de la maquila a Chihuahua, pudimos conocer a NOrma y el trabajo que hace la organización "Justicia Para Nuestras hijas", de la que ella es miembro. Ellas asesoran a las madres y se organizan para buscar la justicia que el estado mexicano se ha negado a darles. Es tan importante el trabajo que realizan, que en los últimos años, -obviamente sin la ayuda de las autoridades- han logrado rescatar a 13 jóvenes.

El trabajo de Justicia Para Nuestras hijas, ha estado acompañado del de otras mujeres comprometidas con la justicia, como el Centro de Derechos de las Mujeres, de Chihuahua.

La Comisión Mexicana de Defensa y Promoción de los derechos humanos , Justicia para nuestras hijas y el centro por la Justuicia y el Derecho internacional, interpusieron una petición ante la Comisión interamericana de Derechos humanso para que el caso sea llevado ante la corte interamericana de derechos humanos... dicha resolución está en espera.

Hoy día, el movimiento feminista de Chihuahua, sigue siendo una inspiración para el movimiento feminista a nivel nacional y para todas y todos aquellos que luchan por al defensa de los derechos humanos- Como diría NOrma Ledezma: "hay quienes no hemos elegido estar en esta lucha, la vida nos puso aquí, hay otras mujeres que están ahí porque quieren cambiar las cosas" .
Así, juntas juntas en el trabajo y en las diferencias, las mujeres de Chihuahua han caminado durante años, exigiendo justicia.

El éxodo por la vida de las mujeres, La cruz de clavos, Mujeres de Negro, la publicación de libros, talleres, encuentros, etc., han sido parte de la estrategia en busca de justicia, por parte de las madres de las jóvenes asesinadas y también una manera de difundir este tema y sensibilizar a la sociedad.
En Chihuahua, hemos tenido la oportunidad de conocer el trabajo de estas mujeres comprometidas con su sociedad y de aprender de ellas: Norma, HIlda, Lucha, Graciela, Imelda, Elizabeth, Cecilia, Minerva, Alma, Raquel, son algunos de los nombres de estas valientes mujeres que participan desde diferentes organizaciones como: "Justicia par Nuestras hijas", "Mujeres por México", "Centro de Derechos de las Mujeres", "REd Mesa de MUjeres" CETLAC, etc.,

El trabajo de todas estas organizaciones es muy importante ya que tal y como lo comenta NOrma Ledezma, la estrategia del estado ha sido la de criminalizar a las víctimas, por lo que es importante que se sepa quiénes son esas jóvenes asesinadas y quiénes son sus familias y trabajar porque se haga justicia.

NOrma enfatiza en su participación la palabra memoria y su importancia, la de que no se nos olvide, que compartamos la historia de Paloma, de Neyra, de todas y cada una de ellas, por eso en este blog se comparte un poco de lo que hemos oído y , a quienes les mandamos un abrazo permanente.



**Paloma Angélica Escobar Ledezma desapareció la tarde del 2 de marzo de 2002. Había ido a sus clases de computación y nunca más regreso.
Para su famila, ese fue elprincipio de una larga lucha por la justicia plagada de irregularidades y omisiones institucionales.
Las deficiencias en la investigación de la desaparición y el asesinato de Paloma lo convierten en un caso paradigmático caracterizado no sólo por la violencia extrema sino or la impunidad y el mensaje de permisiblilidad que manda a la sociedad.

un abrazo hasta Juarez

El presidente del Desempleo en su ultima visita a Juarez (disculpen la falta de acentos, no los encuentro en esta maquina gabacha) y en su foro adecuado: Todos somos Juarez, impidio el acceso a activistas y no toco el tema de los derechos humanos.
Aca esta una nota de la Jornada, del dia de ayer.
Aprovecho esta nota para mandar de parte de todo el equipo Costureras de Suenos, a las amigas de Juarez: Imelda, Elizabeth, Ceci y a todas aquellas mujeres y hombres que dia a dia luchan por la defensa de los derechos humanos en esa ciudad tan lastimada.
Un abrazo solidario para ustedes.


jueves 18 de febrero de 2010
Con violencia, impiden a activistas participar en el foro de Ciudad Juárez
Elementos del EMP y la PF golpean y despojan de cámaras y celulares a periodistas

Con violencia, impiden a activistas participar en el foro de Ciudad Juárez
Empresarios de la localidad se oponen a la revisión de vehículos con placas extranjeras

Rubén Villalpando
Corresponsal
Periódico La Jornada
Jueves 18 de febrero de 2010, p. 5
Ciudad Juárez, Chih., 17 de febrero. Elementos del Estado Mayor Presidencial (EMP) que resguardaron el hotel donde el presidente Felipe Calderón se reunió este día con autoridades y empresarios de la localidad para definir la estrategia del programa contra la criminalidad, impidieron el acceso a promotores de derechos humanos, la mayoría críticos del gobierno.

Hubo empujones, jaloneos y golpes entre efectivos de la Policía Federal (PF) y los manifestantes, en su mayoría estudiantes e integrantes de la sociedad civil, que pretendían acercarse al lugar del encuentro.

Desde las ocho de la mañana, los elementos del EMP prácticamente sitiaron el hotel Camino Real, al que el Presidente llegó al mediodía, e impidieron el ingreso a los activistas que participaron en la mesa de trabajo sobre derechos humanos.

Dicha mesa fue instalada junto con otras, donde se trataron varios temas: educación, economía, desarrollo social, seguridad y justicia, y salud, como parte del foro Todos somos Juárez. Construyamos la ciudad, que tiene como propósito definir la estrategia contra la delincuencia organizada que anunció la semana pasada el jefe del Ejecutivo federal.

Entre las personas a las que se impidió el paso estaban Cipriana Jurado, Imelda Marrufo y Marilú Andrade, a quienes finalmente se les permitió ingresar hora y media después de iniciado el foro.

Al diputado local perredista Víctor Quintana Silveyra no lo dejaron pasar con el argumento de que “usted definitivamente tiene prohibida la entrada”, le explicó uno de los miembros del EMP.

Cerca de las 13 horas, decenas de estudiantes universitarios y activistas sociales fueron desalojados por elementos de la PF cuando pretendían acercarse a la sede del encuentro. Los policías hicieron que se replegaran unos 300 metros; hubo empujones, jaloneos y golpes, pero el incidente no pasó a mayores.

Dos horas antes, los manifestantes iniciaron una marcha en las instalaciones del Instituto Tecnológico de Ciudad Juárez; portaban mantas con leyendas en las que exigían la renuncia de Felipe Calderón.

Al comenzar el recorrido se concentraron unas 150 personas, la mayoría jóvenes estudiantes, pero sobre la avenida Tecnológico se sumaron más, hasta llegar a unas 300.

Agreden a reporteros

Fuera del hotel, ubicado en una de las zonas turísticas de la ciudad, un grupo de reporteros locales tomaba fotografías cuando elementos del EMP y de la PF los despojaron de cámaras, celulares y radios. Los llevaron a un baldío, distante unos 50 metros, y ahí los golpearon.

Los comunicadores agredidos se llaman Daniel Domínguez y Óscar Amaya, de Radio 860; Carlos Moreno y Miguel Lozano, de Radio Net 1490; David Fuentes, del Canal 5 local y corresponsal de Notimex, así como Verónica Castillo, quien fue arrastrada, maltratada y retenida por los guardias presidenciales.

Mediante empujones y puñetazos, la reportera fue rescatada por sus colegas y por integrantes de la diócesis de Ciudad Juárez, ante una decena de elementos del EMP que se mostraban molestos.

Cuando Elizabeth Flores, quien colabora en una publicación de esa diócesis, se encontraba junto a los periodistas, estuvo a punto de ser subida a una patrulla, pero otros comunicadores la rescataron.

Critican empresarios la nueva estrategia

La representación de la Cámara de Comercio y Turismo en Juárez, empresarios y comerciantes locales, la Unión de Vendedores de Autos Usados, la Alianza de Comerciantes de Vinos y Licores y grupos representativos de profesionistas de varias ramas, criticaron la nueva estrategia para abatir la criminalidad, anunciada el pasado lunes por el titular de la Secretaría de Seguridad Pública federal, Genaro García Luna.

Uno de los puntos que rechazaron con más énfasis fue el de la revisión de vehículos con placas extranjeras, con el argumento de que “Ciudad Juárez es visitada por miles de estadunidenses que no son delincuentes y vienen a bares, discotecas, salones de baile y otros negocios que ahora, en la nueva estrategia, son considerados giros negros y promotores de delincuencia”.

Expusieron que si el gobierno federal pretende combatir el crimen organizado con esa óptica, entienden la razón por la que en 2008, 2009 y lo que va de 2010 se han cometido aproximadamente 5 mil asesinatos.

“Destituyan a García Luna”

Los comerciantes y profesionistas participaron en las mesas de análisis y anunciaron que se retiraban del diálogo hasta que García Luna sea destituido del cargo, por desconocer las garantías constitucionales y el respeto a los derechos humanos.

Una representante del Colegio de Médicos y Cirujanos exigió a Calderón que se ponga alto a los secuestros, delito del que han sido víctimas algunos de sus colegas. Manifestó que varios médicos están amenazados y a otros, los criminales les exigen “cuotas de protección”

Sobre el Ronco Robles...

TOMADO DE LA JORNADA DEL CAMPO...

Ricardo Robles y los Rarámuris

Alfredo Zepeda González

En diciembre pasado La Jornada del Campo recogió la memoria de Efraín Hernández Xolocotzin, un hombre que miró al campo con una mirada global, convertida en acción de toda la vida. No sólo cumplió con una profesión de agrónomo y fitotecnista. Más bien sintonizó su vida con la de los campesinos que nos regalan la herencia viva de un campo que es necesario conocer y cuidar.

El 4 de enero nos dejó Ricardo Robles, le decíamos El Ronco, un jesuita cuya vida se fue entrelazando con la de los rarámuri, luego con los tzeltales, los mixes, los ódame, los wiraritari los tzotziles y con otros pueblos originarios de nuestro país, los que guardan para la humanidad el mundo todo y sus montañas, ayudando todavía al Dios a cuidarlo como una casa viva para todos. Ricardo, como el maestro Xolo, nos deja una memoria y una lección: acompañar largamente y aprender de los campesinos y los indígenas es el mejor modo de entender y mostrar que otro mundo es posible en medio del neoliberalismo salvaje.


Ricardo decía que la vida no pregunta. Nació en desierto biodiverso de San Luis Potosí. Luego entró en el mundo de la especialización occidental, de la arquitectura y del diseño, de la poesía y del humanismo. En el convento jesuita todavía le tocó formar parte de los últimos que en los años 60s hablaron el latín como una lengua viva. Parecía hecho para otros andares. Pero la vida que no pregunta lo envió a las montañas de la orilla, por los abismos de la Barranca del Cobre en Chihuahua, con los rarámuri para quienes esos parajes solemnes son el centro del mundo.

Aceptó Ricardo Robles ese giro radical de vida por el año de 1963, cuando un movimiento crítico de cambio recorría el mundo, envolviéndolo todo con aires inéditos. El Concilio Vaticano de la Iglesia se iniciaba con la consigna del papa Juan: abrir las ventanas de los conventos para que entrara el viento del espíritu que soplaba impredecible.

Es el tiempo del asalto al cuartel de Madera el 23 de septiembre de 1965, en el mismo estado de Chihuahua, dado por el grupo que conformó la Liga Comunista 23 de Septiembre. Al poco tiempo el movimiento estudiantil en Francia proclamó la llegada de la imaginación al poder, mientras otro semejante surgía en México para dejar su herencia, más allá de la represión despiadada del gobierno de Díaz Ordaz el 2 de octubre del 68. Por esos días apareció la estirpe de Sergio Méndez Arceo, Bartolomé Carrasco, Arturo Lona y Samuel Ruiz, quien acaba de celebrar 50 años como obispo de San Cristóbal de las Casas, rodeados de muchos que sintonizaron en la teología de la liberación, que postulaba la primacía de la praxis desde la opción con los pobres de este mundo, como punto de partida para la transformación de la sociedad.

Ricardo Robles fue uno de ellos. Al lado del obispo jesuita José Llaguno y de otros compañeros, cuestionaron los valores occidentales para acercarse a la cosmovisión rarámuri. Y la gente de este pueblo los convirtió, de portadores de una doctrina, en discípulos. De bienhechores, se tornaron amigos de los hombres y mujeres de la sierra Tarahumara, unidos como compañeros a su resistencia secular en defensa de la libertad y la autonomía.

En estas rupturas de pensamiento y tareas, los jesuitas de la Tarahumara se conectaban con la tradición de los jesuitas Eusebio Kino y Juan María Salvatierra, llegados de Italia para remontarse en las Californias hacia el siglo XVIII. Éstos desarrollaron tareas más laicas que clericales en perpetuo cuestionamiento del sentido de su estancia entre los pimas. Asumieron también el desafío del desconcierto, con el sentimiento indescifrable de asentarse entre dos proyectos contradictorios, el de los pueblos indígenas y el de los colonizadores. El jesuita alsaciano Jacobo Baegert, el que se fue a vivir a la frontera de los guaycuras, repetía que el cristianismo importado no tenía sentido sin más, si no se admitía otra manera distinta de ser cristiano, la de los indios de Baja California.

Ricardo Robles entendió su vida en el interior de las comunidades como un acompañamiento, en el continuo asombro ante la sabiduría indígena que no concibe al hombre frente a la naturaleza, sino como parte de ésta. Quince años en la comunidad de Pawichiki le confirmaron que la realidad se ve más clara desde las chozas y las milpas que desde los palacios. Y así fueron brotando amistades de por vida con muchos compañeros de los pueblos, con Memo Palma, con Pedro Turiséachi, con Pancho Palma, con Adelfo Regino, presentes con El Ronco para despedirlo con danza en la Catedral de Sisoguichi.

El movimiento indígena reciente comenzó a agitarse hacia 1989, en las vísperas de los 500 años de la invasión europea. Ricardo acompañó al pueblo rarámuri en esta nueva toma de conciencia que reivindicó a los pueblos indígenas como sujetos de la historia y no como objetos de colonización. Otros jesuitas confluimos allí, siguiendo los pasos de los pueblos desde otros montes y cañadas con los otomíes y los nahuas del norte de Veracruz, con los tzeltales y los choles del norte de Chiapas y con los mixes de Oaxaca.

Dicen que los pueblos indígenas nunca han planteado caminar solos, más bien siempre aceptado la alianza con otras personas y movimientos, sin perder en ella su propia estrategia. Una nueva oportunidad de acompañamiento se presentó en 1994 con la rebelión del Ejército Zapatista de Liberación Nacional. Ricardo Robles fue invitado a participar en los Diálogos de San Andrés Sacamchén, junto con compañeros rarámuri y otros jesuitas, como lo fueron cientos de activistas, académicos e indígenas del campo y la ciudad. Fue una experiencia inédita de diálogo intercultural e interdisciplinario, cuyo fruto fueron los Acuerdos de San Andrés.

De esos diálogos y foros en Chiapas surgió un nuevo lenguaje y un nuevo pensamiento. El modo de vida de los pueblos indígenas cuestionó para siempre los conceptos de la sociedad tecnológica. La cosmovisión de los pueblos sigue aportando radicalmente, por ejemplo, al movimiento ecológico. Tal vez no se expresa en los razonamientos de la academia, sino en la fiesta, en los ritos de mil años y en las historias secretas que platican las comunidades en el atardecer de las montañas. Ellos son los maestros de la conservación y de la biodiversidad de nuestro planeta. Con ese alimento se nutrió Ricardo Robles hasta que el Dios de los rarámuri vino por él sin aviso previo, en el cenit del día y en el amanecer del año.

El legado de Ricardo Robles con los rarámuri, como el del maestro Xolo, corresponde a una época privilegiada que ellos y otros miles encarnaron. Allí sigue fluyendo esa herencia como un río subterráneo en estos tiempos pastosos y complicados. Para que cuando terminen los años de la depredación, la humanidad pueda saber cómo se vive la vida desde abajo, desde la de los hombres de maíz y de las mujeres verdaderas.

Bienvenida a Tijuana, bienvenida mi amor

Welcome to Tijuana

Pues ya a unas horas de emprender la travesía a uno de los lugares más entrañables de este país: Tijuana.
Después de tres años se cumple el sueño y emigramos ahora allá nosotras, al menos por un rato para coser otros hilos.
Celebramos también poco más de tres años de hermoso trabajo, de múltiples desveladas, canciones, carreteras y caminos que hemos compartido muchas y muchos.
Gracias a Beatriz Alamo quien compartío un largo tramo azul y que fue una excelente actriz y compañera de trabajo, gracias también a Ariana, una generosa, trabajadora y amorosa compañera.
Gracias a Irazú Díaz y Denisse Rodríguez, que han estado invitadas en este proyecto.
A Magda García Juárez, que se aventó muchos meses antes del estreno a ser parte del equipo, por supuesto a Jezabel Bonilla, que sin estar, está.
SEguimos en este camino azul: Eréndira Dávalos, Abigail Castillo, Verónica de Alba y se une al equipo Georgina González..

A tres años,damos gracias también a todas y todos quienes han hecho posible este proyecto: nuestros padres, amigos, amores.
A todas las mujeres chidas de SEmillas, que han creído en el proyecto, a Lynda Yanz, Ana Enriquez, FErnando Cabrera, Elsa, Kevin, Alda, Bob y todo el equipo de la REd de Solidaridad de la maquila, que han estado siempre solidarios e impulsando. a Iván González, con quien hemos tenido el placer de volver a hacer equipo, a Carlos Bracho, Karina Castro, Pepetown, todo el equipo de TEpalcates, Amy, Evelyn, olga, Helen, y todo el equipo de puntos de encuentro, a Karla, Maritza, Yadira, y todo el equipo del EMIH, en HOnduras, a Sandra Ramos y las amigas del MEC, a Laura Cano,
Bety Robles y toda la banda chida de monclova, a Julia Quiñones y todas las amigas del CF0, a las obreras de la maquila dignidad y justicia, a Eva que nos abrió las puertas de su casa y su corazón, a jessica; a Martitha, cristina, Raúl, randy y toda la banda de Mérida, a Socorro Chablé, a Marina de Motul, a los hermanos Aguirre y a toda la banda del pro que aguanta nuestros ensayos, al colectivo de resistencia no clacista de monterrey, a los amigos de cetlac, del fat, a Elizabeth avalos, Angel, imelda Marrufo, Ceci, Citlali y la banda de Juárez, a la gente del claustro de Sor Juana, del teatrito; a Lucha Castro y todas las amigas del centro de derechos de las mujeres, a Mujeres por México, a HIlda, Graciela, a Lucy Barrios, a Norma Ledezma, a la gente de CEREAL -Guadalajara, a la Comisión de Derechos humanos del valle de Tehuacán,a Julio Glockner y al Frente, a Lulú Oceguera, Jorge Abascal, de la ibero PUebla, a Omar ESparza y la gente de Amamaloyan, a Andrés Majo, A Rosendo,al padre Fleis, a Sergio Cobo, a las amigas y amigos del CAT y del taller, a ingrid van beuren, a Jesús por su apoyo y empuje para que este año existiera el proyecto, a Luis Escalante, a Sylvana, Oscar, angélica, heidi, Omar, Humberto; Janine, Karina, Fania, Marco Aurelio; A Cristina King y a tod@as quienes estuvieron en la organización del Barroquisimo Puebla, A Dalila Franco; A los organizadores del FITI, a Contigo América, A Martitha, al Claustro de Sor Juana, a Sylvia Aguirre, a Humberto Pérez, Boris Shoeman y la gente de la Capilla,a Lupita Mariscal, a la gente del CILAS, del CEREAL- D. F., de CELAMEX, del Taller, PUebla., a Marco Polo, Gaby, Shaila,a las compañeras de PRODESC, que han motivado un trabajo sobre Wal mART, a Liliam Jiménez, Carmen Valadez, Jaime Cota, Fran Ilich, Oscar chaavez, Manuel, Mariana; Esperanza, Rodolfo, Ana Enriquez y todos los c uates de Tijuana...! a ingrid, Thiago, Francisco... en fin y tantos y tantas personas que nos han apoyado y acompañado en tres largos, duros y hermosos años azules:
.
Gracias a las obreras y obreros de quienes hemos aprendido
y no hay que dejar de dar las gracias a los héroes de la película: Kamel y el Gober.

Seguimos pues....




Tijuana, B., C., a 7 de diciembre de 2009

A los medios de comunicación,
a las Organizaciones Civiles,
al Público en General:


Por medio de la presente les hacemos la invitación para que nos acompañen en las presentaciones de “Monólogos de la Maquila, ensamble escénico de historias azules”.
Nosotras somos: Las Costureras de Sueños, un grupo de Teatro Independiente que desde hace más de tres años (2005) trabajamos presentando teatro, tanto clásico como alternativo (antes nos llamábamos Proyecto Dos). El Ensamble Escénico de historias azules, surge del contacto directo con organizaciones sociales del sur del estado de Puebla (Comisión de Derechos humanos y laborales del valle de Tehuacán) y con obreros y obreras de la industria de la mezclilla en Tehuacán, lugar que es el punto de partida de las historias que se presentan, pero que sin embargo pueden pasar en cualquier lugar en el que haya maquila. Así pues, esta obra relata entre otras cosas, las condiciones de trabajo al interior de las maquilas, teniendo como eje rector la pregunta ¿Qué historias se esconden atrás de un pantalón de mezclilla? misma que nos lleva a otro aspecto relacionado con el tema: la moda y el impacto en las mujeres, sobre todo las jóvenes, obsesionadas por ser talla cero o caber en un pantalón talla tres, debido a toda el bombardeo de los medios de comunicación, etc.

Durante siete días, “Las Costureras de Sueños” nos presentaremos en Tijuana, teniendo una presentación también en San Quintín, junto con El Centro de información para trabajadoras y trabajadores (Cittac), Mujeres en defensa de la Mujer, de San Quintín, Centro Cultural la Alborada y con el apoyo de Sociedad Mexicana Pro Derechos de la Mujer A. C.


Uno de nuestros principales intereses de estar en estas tierras, es por tratarse de una zona en la que se encuentra uno de los más importantes corredores maquileros de nuestro país y que está atravesada también por su situación fronteriza.
Para costureras de sueños, es vital que la obra sea vista por obreras y obreros y por gente que no tiene acceso al teatro. Por otra parte desde nuestro ser mujeres dedicadas al arte, es trascendental que nuestro teatro se acerque a organizaciones que trabajen con mujeres y en la defensa de los derechos laborales. De igual modo, que nuestro teatro pueda contribuir a la difusión y sensibilización de problemáticas sociales y ser un apoyo para el trabajo de las organizaciones que nos invitan; así como contribuir a la sensibilización del público que consume mezclilla, que son sobre todo los jóvenes y estudiantes, que pocas veces saben en qué condiciones se producen las cosas que consumen.

Estas funciones serán posibles, gracias al esfuerzo de los grupos mencionados y de SEMILLAS, mujeres invirtiendo en mujeres, que durante dos años consecutivos, ha dado un apoyo a la obra para que se pueda presentar en diferentes estados de la República.
Queremos también, celebrar en estos días, los tres años de existencia de Los Monólogos de la Maquila, mismos que se estrenaron en octubre de 2006 en el Teatro “La Capilla” de la Ciudad de México. A partir de esa fecha, hemos estado en: Veracruz (Amamaloyan), Puebla (Tehuacán, Cholula, Tehuacán); Oaxaca (Nueva Aztlán) , Distrito Federal (Teatro La Capilla, Universidad del Claustro de Sor Juana, Teatro Coyoacán, Buzón de Arte, Contigo América, Ampliación Torre Blanca); Querétaro (La Carbonera); Chihuahua ( Ciudad Juárez, Chihuahua, Parral, Matamoros); Coahuila (Monclova, Torreón, Saltillo, Ciudad Acuña, Piedras Negras); Nuevo León (Monterrey); Tamaulipas ( Reynosa); Tecoh, Izamal y Mérida en Yucatán, San Pedro Sula en Honduras, Managua, en Nicaragua. Así como en el 7º festival de teatro intimo, en la ciudad de México y en el Barroquísimo, Puebla 2009.

Así pues, durante 7 días (del 7 al 14 de diciembre) y después de tres años de haberlo planeado, tenemos la oportunidad de compartir las historias azules en Tijuana.
La obra, que ha contado con el apoyo de las organizaciones civiles y de los grupos de obreras y obreros organizados y que no ha tenido ningún apoyo por parte de la cultura oficial, ha sido vista a la fecha por más de 5000 personas y se ha presentado en todo tipo de espacios: teatros, cafés, auditorios, parques, campos de maíz, patios de casa, callejones, salones, hoteles, banquetas, universidades, canchitas de futbol y hasta en el altar de una iglesia.

Esperamos pues, que puedan acompañarnos en estos días de presentaciones y que puedan difundir las mismas… En horabuena: ¡Welcome to Tijuana!



Sinopsis:
Cuatro obreras de una maquiladora de pantalones de mezclilla, ensamblan dicha prenda y nos cuentan lo que viven al interior de la fábrica. Al tiempo que cosen sus pantalones, se ensamblan otras historias: las de la moda, reflejadas en otras cuatro mujeres que quieren caber en un pantalón talla tres.

Género:
Ensamble escénico en 9 sesiones (o modos de bajar al infierno) y un acto
En nombre de otros: farsa músical.

Actuación:
Eréndira Dávalos
Georgina González
Abigail Castillo
Inti Barrios

Apoyo técnico:
Karina Castro

Dirección y Dramaturgia:
Inti Barrios




PRESENTACIONES

Martes 8 de diciembre
Sindicato de Telefonistas
5pm
Av. Emiliano Zapata #1843-23
Zona Centro

Miercoles 9 de diciembre10 am.
Probable funcion en la frontera

Jueves 10 de diciembresan quintin



11 de diciembreLagunitas
4pm

Sábado 12 Casa de la Cultura obrera
5:30 PM
Calle Granados NO. 647, Fracc. La Mesa
A una cuadra del Blvd Lazaro Cardenas, frente a Soriana

Domingo 13 Colonia Cucapa

<
Información sobre las presentaciones en Casa de la Cultura Obrera, sindicato de telefonistas, Colonia Cucapa, Colonia Lagunitas:

Jaime Cota/Carmen Valadez:
cittac@live.com.mx



En San Quintín:
Esther Ramírez:
esthereosol@hotmail.com


Para mas información de la obra:

www.monlogosdelamaquilaunahistoriaazul.blogspot.com

Link a video para conocer de la obra: http://videos.eluniversal.com.mx/paginas/videosdet2491.html

Para más información sobre la obra contactarse a:
xindeku@yahooo.com, con Inti Barrios



ATENTAMENTE:
Centro de Información para trabajadoras y trabajadores(CITTAC) , Costureras de Sueños.

La voz de las mujeres desde HOnduras y desde el Salvador, Guatemala, Nicaragua, Canada y México; manifestando solidaridad con ellas

Reunidas en Ciudad de México, DF., el día 25 de noviembre, organizaciones de mujeres, de derechos humanos, sindicalistas, indígenas, jornaleras, empleadas del hogar y trabajadoras de la maquila de la región mesoamericana, en el marco del FORO- TALLER “Intercambios sobre mujeres y derechos laborales en época de crisis”

Manifestamos que:
La crisis del modelo neoliberal ha profundizado en nuestros países la pobreza, la violencia, el desempleo, la precarización del trabajo, las violaciones a los derechos humanos y la indefensión jurídica de los pueblos de la Región Mesoamericana.

Las Mujeres de la región mesoamericana hemos sido las principales golpeadas y violentadas por la crisis del modelo neoliberal, que se ha manifestado en nuestra expulsión del mercado laboral, la tercerización de nuestros puestos de trabajo, así como el aumento de la violencia de género y el femicidio en la región.

La pobreza impacta en mayor medida sobre las mujeres, a pesar de que somos nosotras quienes asumimos la responsabilidad de sostener y cuidar las familias, constituyendo un aporte vital que no se reconoce en las cuentas nacionales y sin el cual no se podría sostener el sistema neoliberal y la vida humana.

La crisis económica esta siendo aprovechada por intereses privados de grandes transnacionales y de capitales nacionales, para incrementar la violación de los derechos humanos, laborales y de género de las mujeres y hombres trabajadores de la región.

Esta situación llega a su extremo en el caso de Honduras, donde la alianza de los poderes empresariales, religiosos, mediáticos, políticos y militares de este país, haciendo uso de las prácticas dictatoriales de antaño, perpetraron un GOLPE DE ESTADO CIVIL-MILITAR , desarticulando la débil institucionalidad democrática del país.

Este GOLPE está siendo acompañado de campañas mediáticas a nivel nacional, regional e internacional para justificar este asalto a la democracia.

La represión hacia la población en resistencia al golpe de estado se ejerce con tecnología de guerra altamente sofisticada, quitando la vida a dirigentes(as) de la sociedad civil en oposición y atentando contra los derechos humanos de las personas mediante la tortura, el asalto, la persecución y la muerte.

Se ha violentado el derecho a la libertad de expresión y a la manifestación pública, suspendiendo las garantías individuales de una población en resistencia pacífica que de manera sistemática los golpistas intentan invisibilizar.

Nuestras hermanas hondureñas, como sucede en toda situación de crisis económica, política y militar, han sufrido este Golpe de manera particular: la violencia ejercida hacia ellas tiene connotación de género manifestándose en violencia contra sus cuerpos – ataques y golpes en sus partes íntimas, manoseos y violación sexual – cuando han sido apresadas por los golpistas.

Actualmente el régimen de facto esta llamando a un proceso electoral, repudiado por la mayoría de la población hondureña y por las mujeres de manera particular, ya que el mismo se desarrolla en el marco de un GOLPE DE ESTADO y de un proceso de militarización que no brinda ninguna garantía democrática, de transparencia ni de seguridad a la vida de las personas.

Por lo tanto:
Nos manifestamos en solidaridad con las luchas de las mujeres mesoamericanas que están enfrentando la crisis del modelo capitalista neoliberal y en particular manifestamos nuestra solidaridad con las mujeres hondureñas en RESISTENCIA.

Y exigimos:
Que la comunidad internacional rechace en su totalidad al régimen GOLPISTA, así como el no reconocimiento a las elecciones ilegítimas que se pretenden imponer al pueblo Hondureño.

El cumplimiento con los instrumentos y convenios internacionales de protección a los derechos humanos de las mujeres como la CEDAW, CAIRO, BELEN DO PARA y que cese la violencia y violación en contra de las mujeres hondureñas.

Llamamos a las organizaciones de derechos humanos, sindicatos, organizaciones de mujeres, feministas nacionales, regionales e internacionales a conformar un Frente Común Solidario para la defensa de los derechos y garantías a la vida y la dignidad de las mujeres y hombres que integran la gran nación hondureña. Defender la democracia del pueblo hondureño es defender los derechos a la vida y la dignidad de los pueblos Mesoamericanos.

* Asoc. Mujeres Empleadas y Desempleadas Unidas Contra la Violencia
* Guatemala Asoc. Mujeres por la Dignidad y la Vida, Las Dignas, El Salvador
* Asociación de Mujeres en Solidaridad Guatemala
* Asociación Movimiento de Mujeres Mélida Anaya Montes, El Salvador
* Asociación Mujeres Transformando, El Salvador
* Centro de Apoyo a Trabajadoras de Maquila en la Laguna, México
* Centro de Apoyo al Trabajador, México
* Centro de Apoyo y Capacitación para Empleadas del Hogar, México
* Centro de Derechos de Mujeres, Honduras
* Centro de Estudio y Taller Laboral, México
* Colectivo Obreras Insumisas “To Tlaktole Calaki MoYolo”, México
* Colectivo Raíz, México Comité Fronterizo de Obreras, México
* Costureras de Sueños, México
* Equipo de Monitoreo Independiente de Honduras, Honduras Fomento Cultural y Educativo, México
* Fondo Centroamericano de Mujeres, Nicaragua Frente Auténtico del Trabajo, México
* Fundación Puntos de Encuentro, Nicaragua y EE.UU.
* Movimiento de Mujeres Trabajadoras y Desempleadas “Maria Elena Cuadra”, Nicaragua
* Mujeres en Defensa de la Mujer “Naxihi Na Xinxe Na Xihi,” México
* Proyecto de Derechos Económicos, Sociales y Culturales, ProDESC, México
* Red de Mujeres para los Derechos Humanos en Carazo, Nicaragua
* Red de Mujeres Sindicalistas, México
* Red de Solidaridad de la Maquila, Canadá Servicio, Desarrollo y Paz, México
* Sociedad Mexicana Pro-Derechos de la Mujer, Semillas, México


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DESDE HONDURAS.


A un día de las elecciones en HOnduras

PARA NUESTRAS HERMANAS

EN SOLIDARIDAD Y ESPERANZA



Las mujeres, todas en resistencia, estamos indignadas

Quieren callar nuestras voces, quieren detener la fuerza y el amor de nuestro caminar

Quieren pisotear la dignidad de nuestro reclamo

Quieren hacer claudicar nuestra apuesta por la vida

Por eso nos pronunciamos

Por eso enlazamos nuestras manos

Por eso nos solidarizamos con nuestras hermanas y con nuestras hermanas

Por eso somos fuertes.



Las mujeres de la zona la zona norte, expresamos nuestro repudio al asesinato, la violación y la represión contra hombres y mujeres. Rechazamos los actos de muerte, repudiamos este régimen golpista, así como todo mecanismo que utilice para mantenerse en el poder.



Manifestamos nuestra indignación por la persecución contra las mujeres en resistencia; la detención de Merary Lavaire del CEM-H y de Merlin Eguigure del Movimiento de Mujeres por la Paz Visitacion Padilla, en la capital de la republica, deja en claro que el régimen golpista no tolera a quienes negamos las dictaduras.



Los argumentos utilizados para la detención de nuestras compañeras alertan sobre un régimen que perseguirá las voces de protesta de nuestro pueblo. Portar una camiseta o una lata de pintura ( spray), se han constituido en delitos más graves que la corrupción, una práctica que provoca la muerte de los más pobres



Ser mujer en resistencia, es un delito para el régimen golpista, porque rompe los esquemas en los cuales nos han querido encasillar con los modelos patriarcales. Las voces de las mujeres desentonan, hacen ruido, porque para el mundo esta es una voz fuerte.



A nuestras compañeras, hacemos llegar un abrazo lleno de la energía que nos mueve a no claudicar, a permanecer en lucha, resistiendo. Sabemos de su valentía, y también sabemos que no están solas, hay un movimiento acompañándoles; cada día somos más las que apostamos a la vida. Una vida en la que no tiene cabida la violencia, el terror… un régimen golpista.



San Pedro Sula 28 de Noviembre 2009





Soñamos, cantamos, luchamos, transformamos…. ¡RESISTIMOS!



Mujeres de la Zona Norte en Resistencia

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CGT Sub-regional Choloma

Foro de Mujeres por la Vida. Zona Norte

(MOMUCLA, Tejedoras de Sueños, COMFEL, EMIH, Red de Mujeres Progreseñas, Hermanas y Asociadas de la Misericordia, Red de mujeres de Potrerillos, AFERPEG, Hermanas del Notre Dame, madres de PASO A PASO)

CDM-Programa Mujer y Trabajo digno

APOMUH

Programa de la Mujer. COSIBAH

¿Por quién doblan las campanas?

El día de ayer, durante la marcha en la Ciudad de Chihuahua, del éxodo por la vida de las mujeres*, una niña de 9 años le preguntó a su tía, si vendrían los militares a matarnos... Las palabras de esa niña, lamentablemente encajan en una realidad que se parece más a una zona de guerra que a otra cosa... La militarización y las consecuencias de la misma, en la llamada guerra contra la delincuencia organizada por parte del gobierno federal, no ha hecho más que incrementar la violencia en el país y recrudecer las condiciones de violencia hacia las mujeres en el estado de Chihuahua, especialmente en Juárez.

Sin embargo, el movimiento de mujeres del estado que llevan años peleando por detener los feminicidios, ha hecho eco y la campana "ni una muerta más", ha recorrido durante varias semanas varios puntos de la República Mexicana, para que no se pierda la memoria de que en nuestro país, cientos de mujeres han sido asesinadas a manos de delincuentes y bajo el amparo y cobijo de los gobiernos estatales y municipales y por supuesto, del federal, mas que de ningún otro.

El éxodo por la vida de las mujeres salío del Distrito Federal y el día de hoy, tras varios días de recorrido intenso, llegó a Ciudad Juárez, una de nuestras heridas más profundas, una herida viva, punzante que nos recuerda que hoy más que nunca exigir el alto a los feminicidios es una necesidad vital, tal y como lo han mostrado durante varios años las familias de las mujeres asesinadas y las organizaciones de mujeres de Juárez y Chihuahua, que mediante la documentación y la insistencia han logrado poner el caso en la mirada internacional.

Así pues, con gusto celebraremos un gran triunfo: el fallo de la corte interamericana a favor de tres de las mujeres asesinadas cuyos cuerpos aparecieron en el campo algodonero. Este fallo declara al estado de México como culpable...

Falta mucho, lo dicen las organizaciones feministas, pero a la vez celebran y celebramos juntas este fallo.

Al éxodo por la vida de las mujeres, hay que añadir un encuentro de suma importancia, que fue el encuentro feminista del estado de Chihuahua en donde las mujeres del estado hicieron un recuento de luchas, triunfos y trabajo pendiente. Las mujeres de este estado, siguen siendo una pauta para el trabajo de muchas organizaciones a lo largo del país, ya que se han logrado articular para exigir justicia para las víctimas de los feminicidios.
En este encuentro de tres días acudieron activistas, familiares de las mujeres asesinadas, investigadoras, abogadas, estudiantes, etc., en lo que Marcela Lagarde, definió sinergia feminista., hoy más que nunca esta sinergia es necesaria para lograr una sociedad en la que se reconozcan los derechos humanos y hombres y mujeres podamos construir relaciones de humanos y humanas en la igualdad.
Este encuentro también fue un recuento de las luchas de las mujeres en el estado y se homenajeó a Irma Madrigal Campos (fallecida el 22 de noviembre), fundadora del grupo feminista 8 de marzo y de Mujeres de Negro, que entre otras actividades han hecho por segunda vez el éxodo de las mujeres por la vida y la cruz de clavos, cruces que en Chihuahua y en Juárez nos recuerdan que en este país y en el mundo entero, no debe de haber ni una muerta más.. y por eso esa campana que hoy a Juárez llegó, dobla, repica por todas esas mujeres para que no haya ni una asesinada más.







http://www.radiobemba.org/index.php/archivos/doc/chihuahua_recibe_al_exodo_por_la_vida_de_las_mujeres/